文学家王安石曾言：“认知世界如梦，不追求，内心空旷静谧。”
人生终究如梦，逝者已矣，留下的只是飘渺的痕迹。
然而，记忆却刻骨铭心，在特定时刻触发，点滴往事重现，或成新的构想，或似无意乱想。
或许大家都曾梦见过已故亲友，梦醒后心存念想，对于细节却了解甚少。
古人同样面临此困扰，因此有“周公解梦、周庄蝶梦”等智慧之语。
将梦幻与真实连接，我们会发觉，梦见已故之人多系有意义的启示。
一、长久的思念，终将映入梦中。
俗语云：“白日思乡，夜夜梦归。”
还有谚语道：“亡人常现梦，深情不在尘间。”
亲朋好友已辞世，然其情谊和援手之意，依旧存于心头。
尤其是父母、兄弟姐妹，和亲近的友人。相伴成长，共度艰难，留下的难忘片段，如鲜活的画面刻印在记忆深处。
以我家为例，外公逝世后，母亲常提及外公的往事。年轻时，在林场工作，虽收入有限，却精打细算，照料一家九口。
外公聪颖，上世纪八十年代在镇上经营小店，赚得颇丰。
对母亲而言，外公比外婆更多情。逢年过节，外公总会悄悄递些钱给母亲。
而外婆去世后，母亲很少提及。也许是因为母亲对外婆有所成见，两人互动不多，心意不够相通。
时常梦见逝者，怀念其关爱，情景如昨。这种现象提示，人应铭记他人之恩，因为怀念，因为珍惜，故人才会入梦间。
二、内心愧疚，噩梦常袭。
故事里有庄子和妻子田氏的一段佳话，记载在《警世通言》中。
庄子常向妻子倡导：“夫妻宜同心，情系终身。当然，年轻女子如失爱侣，重整新局，也并非无情之举。”
田氏坚定地表示：“忠诚不双宗，节义不再配。何以见善良家妇人，两家奉茶，两床共寝？假如我命运交错，陷此困境，毫无廉耻之事……”
但不久，庄子病重，世事难料。
庄子去世的第七日，一位美貌青年自称楚国王孙，拜见田氏。
楚国王孙留宿庄子家数日，与田氏交心，情愫迅速升腾，田氏抛却往昔诺言，深陷其中。
正当田氏陶醉于情感之际，心中却充满不安，她梦见庄子的棺材发出声响。
走进棺材，庄子居然复生。
田氏感到羞愧，颤声道：“妾自尔逝，思慕难舍。闻棺中动静，想起古人有还魂事，望您复生……”
虽是寓言，却表明了白天的行为决定了夜晚的梦境。同理，对别人的欺骗实质上是对内心的自欺，或许会在夜间扰人梦。
现实生活中，不孝之子，父母年迈时冷落；父母患病，不舍得出钱。
然父母去世，却挥金如土，盛大摆宴，邀请亲朋好友，高价请锣鼓队。这举动，无疑揭示“内心愧疚”。
不孝之人，夜晚梦见父母辛酸，自己也伴随悲愁。然“子欲养而亲不待”。
同样，对友人凌辱，以恩报怨，虽短暂得意，但友去世后，或唏嘘一叹，夜难安宁。
三、时光已老，期待天堂与故友再相逢。
在晚年的阶段，一些长者似乎对生命的终点有着特殊的感知，因此他们言谈中流露出一些难以理解的话语。
例如，老人会告诉子孙，可能很快就要与祖辈团聚，也常在梦中与已故的亲人相见。
尽管老人梦中的祖辈重逢并不能完全解释，但他们在怀念先辈的同时，也在向年轻一代传递祖辈的美德，这一点是可以肯定的。
俗语云：“鸟将死，其鸣也哀；人将死，其言也善。”
当生命逐渐走向尽头，内心难免沉浸于哀伤之中，但对于生命的不可抗拒之逝，我们只能默默接受。
我们借用天堂、来世、冥府等假设，来构建关于死后世界的想象，为生命的离去找到一种寄托。这种构想或许是想象的，但也是一种期盼。
在我们的潜意识中，生命在世间的结束并非终点，而是在另一个世界永恒延续。然而真相究竟如何，我们无法阐述、无法窥见，但在我们的心灵深处，却是一种实际存在。
从这个角度看，老人梦见逝去的亲人，可能意味着他们已走近生命的尽头，子孙应多关怀、照顾。听听老人的述说，不必驳斥，因为这些梦境是老人内心的映照。
四、最后的几句话；
无论如何，我们不应该崇尚那些荒诞的妖怪和邪恶的鬼怪，也不应将梦境视为吉凶的预兆。
作为人，只要心存善念，不虚伪，梦中所见并不会有太大关系。
孔子曾言：“不去谈论那些神秘的力量和诡异的事情！只要心中秉持正道，真诚尽孝，就能安然无虞。”
对待在世的亲朋好友，多付出一些爱意，回报他们的恩情，日常多沟通联系，内心便少了愧疚之感。如果能在梦中重逢，那将成为一段美好的回忆，毫无忧虑可言。
在清明、中元等传统节日，祭奠已逝的亲人，是对他们的尊重之举，也有助于内心的平和安宁。
最终，愿世间善良之人皆有美好的梦境。
