乔姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百一十五位，在豫晋鲁冀地区有一定的影响。当代乔姓人群大约占了全国人口的0.13%，总人口大约在173万。

乔的名义

乔是高而上部弯曲。会意字，上下结构，上面从“夭”，下部从“高”省笔，表示高而上曲之意。甲骨文中的乔字，乃是在“高”字的上端增加一个“弯钩”，表示主干挺直，上部可向外扩展，示意基础十分高大和牢固后可以向外延伸、弯曲和跨越，整体保持平衡，有高远之意。桥，指架在河溪水面上的桥梁，借乔的形和义，采用木料构筑而成，可见最早的桥，先人是用硬木造的。桥氏族以桥命地、命山，进而命氏族名和族徽，最终形成姓。

乔姓起源

乔姓的起源与演变：

一、源出姬姓，出自桥姓

乔姓源出姬姓。乔姓出自桥姓。相传黄帝葬于桥山，桥山在今陕西黄陵县北，有沮水穿山而过，山呈桥型，因名桥山。今山上有黄帝冢，立有“古轩辕黄帝桥陵”之碑。黄帝支庶子孙留守黄帝陵墓，世代相因，遂以山名命族，有桥氏，因此桥氏的历史在4000年以上。到东汉时，桥玄官居太尉，其五世孙桥勤，任北魏平原内史，从孝文帝入关。西魏取代北魏，桥勤之孙桥达为丞相宇文泰臣属，宇文泰后被其子北周孝闵帝宇文觉追尊为文帝。宇文泰命改桥姓为乔姓，意取高远。之后天下桥姓几乎都改成了乔姓。姬姓乔姓的历史有1500年。

外族基因融入

其实外族乔姓的诞生要早于汉族乔姓。秦汉时期，北方匈奴贵族有四大姓族，为呼延氏（呼衍氏）、卜氏（须卜氏）、兰氏（乌洛兰氏）、乔氏，乔氏也称丘林氏，世代为匈奴国辅政相卿，匈奴乔姓在东晋末十六国春秋时颇为显赫，族人繁衍兴旺，在各国中多任达官显宦；匈奴之属稽胡中也有乔姓。北方匈奴乔姓进入中原，改变了汉族原有乔姓的结构和比重。直到清朝前，几乎没有再发生过外族用乔姓的事件。清满洲八旗中有乔姓，世居辽阳，原本出自汉人，入旗满化，也有改用满姓乔佳氏，后来除一部分称满族外，多数与汉族混居成乔姓汉族。所以乔姓的历史又向前推延了300年！

乔姓分布

从明朝至今600年中乔姓人口由11万增到173万，增长了近16倍，乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年，乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山西、山东、河北四省，大约占乔姓总人口的48%，其次分布于陕西、内蒙古、江苏、安徽，这四省区又集中了乔姓人口的23.1%。河南为当代乔姓第一大省，居住了乔姓总人口的18%。全国形成了豫晋鲁冀高频乔姓聚集区。在600年期间，乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别，由东南向中原和北部的回迁成为主流。

乔姓血型

乔姓人群的血型分布总的是：

O型占30.9%，A型占27.4%，B型占31.9%，AB型占9.8%。

乔姓名人

乔行简

乔行简（1156年—1241年）字寿朋，浙江东阳人。南宋大臣。宋光宗绍熙年间进士，宋理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。

乔致庸

乔致庸（1818年—1907年），字仲登，号晓池，山西祁县人，著名晋商，人称“亮财主”。祁县乔家第三代人，是乔家第四位当家人，也是乔家门中最长寿的人。乔致庸于同治初年（1862年）修建了著名的乔家大院，被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。

乔冠华

乔冠华（1913年—1983年），江苏省盐城市人，毕业于图宾根大学，中国政治家、外交家，中华人民共和国外交部原部长。他早年为《时事晚报》《世界知识》等刊物撰写国际述评，获得一定影响力，与胡乔木并称“南北二乔”，后来在周恩来的带领下逐渐处理外交事务，一生参与过板门店朝鲜停战谈判、日内瓦会议、草拟中美联合公报等重要外交事件，在中国的外交活动中发挥了重要作用。

乔姓传统文化

郡望和堂号：乔姓的郡望主要有：梁郡、冯翊、浚阳等。除了以郡望同名的堂号外， 乔姓堂号主要还有文惠。“文惠”堂号出自宋朝乔行简。乔行简历官淮西转运使、参知政事。多次向朝廷疏论时政，因此升右丞相，参知军国重事，加少师封鲁国公，死后谥“文惠”。后人以此谥为堂号。

乔姓的重要楹联有三副：

相推文惠；邑号神君。

学先经术；望重曰严。

乔公女生成国色；碧玉奴死报主恩。

家训格言：乔氏家训当举清乾隆年间乔漌的《训子要言》。乔漌，江苏宝应人，生平笃于论常，故以孝道和谨身之道教子。论学习“不贵贪多，只要有益”，“读书果有得力处，只一二句便终身受用不尽”。聪明的读书是要消化，“离了书，义理都在我”，又能于“无字句处”读出意味，因为圣贤的言语“包涵无尽”，须沉潜理会。论道德须在“大本大原”上作“工夫”，严守“仁义礼智”。提出保家十善：“祭祀诚敬，孝事父母，兄弟友恭，夫妻和谐，熟读经书，亲贤乐善，忠信不欺，持身谨饬，退让谦和，克勤克俭”。又有《败家十恶》：“居心刻薄，比近匪人，言语诡谲，长傲逐非，耽嗜曲蘖，纵欲败度，贪财黩货，刚暴健讼，奉身华侈，懈惰废弛”。乔漌的训子虽多老生常谈，但仍不失为当今青年的警示标语。