一直以来想聊聊有关家族姓氏方面的事情，虽无考究，但多参考族谱、家谱及历史方面的书籍来阐述，尽量做到有所出处。中华文化上下5000年的发展史，也可认为是一个个家族、宗族的渐变史大融合。刚好头条号组织这次中华姓氏活动，就把家族“乐氏”的有关情况说说。
“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律；也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”这是毛泽东1957年在成都中共中央政治局扩大会议上的表达。
在中华百家姓上，“乐（yuè）”姓算不上大姓，现在给人感觉也似乎少见，但确是一支古老的姓氏，伴随中华文化的发展而源远流长。下面我就娓娓道来，“乐（yuè）”姓的一些家谱记录和历史上发生的事情。
中华姓氏一般都是一脉相传，同根同源，但随着社会发展、家族的开枝散叶、人口的增多和迁移，慢慢都散居到中华大地上。我所在的这支“鄂东南乐氏”，从北宋徽宗大观年间（1110年左右）时期就迁居在这里，是从江西宜黄分支出来，族谱上尊称乐史（字子政）为“少祖”，其父亲乐璋（字朝辑）游仕江左，为抚湖临川县丞。南阳之乐，自此迁江西宜黄，朝辑公为江西始迁之祖。
中华乐姓居住地分布示意图（来源2009年编著《鄂东南乐氏宗谱》
鄂东南乐氏分支（现住湖北省武汉黄石一带）
这支乐氏分支，大约在北宋徽宗大观年间（1110年左右）时期，从北宋宜黄霍源村(今属江西)迁居到湖北富川，信大公（名元吉，字从善），为“少祖”乐史公第六世孙裔，是为鄂东南一世祖。
老祠堂（图片拍于2010年），于2013年重建
湖北黄石一处乐氏祠堂，2013年重新修缮
门楣上书写有：“昌国傳家”和“南阳光大”两块牌匾。小时候不懂其意，后来长辈们解释：乐毅，在我们乐氏族谱上是“老祖”，战国后期杰出的军事家，统帅五国联军在济水之西大败齐军，拜为燕上将军，受封昌国君。而我们这支乐氏最早是从河南南阳（这期间，乐氏在南阳是一大旺族）迁居到江西宜黄，后继续迁居到鄂东南这一带。所以有“昌国傳家”和“南阳光大”之说。
在中华文化上宗族的地位
1905年，孙中山先生曾在日本同盟会上说：“依我来看，中国国民和国家结构关系，先有家族，再推到宗族，然后才是国家。”
“家谱这份珍贵的历史文化遣产，一定会对推动两个文明建设、促进祖国统一大业、繁荣学术文化研究，起到重要作用”，摘自《邓小平文选》第三卷。
关于族谱，一般认为起源于宋。也许同当时的社会关注有关系。天禧二年（1018年）四月十一日，《宋真宗皇帝钦敕文武群臣各修家谱诏》“…尔在朝文武百官亦必各有源流。兹宜备述乃祖之本末。以进朕得览省。已知我朝文武之盛。呜呼，源之深者流之水，膏之饫者根必茂。秩秩昭穆，则知祖宗之有自。绳绳世守。实衍谱牒于无穷。故此昭示，咸使闻知。 ”
汉字“乐”的由来
乐（樂），有多种读音，读作lào、liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文，是个象形兼会意字。下面是弦乐本身的木结构（图A1），上面是以丝做成的弦（图A2），表示其本义是一种弦乐器。
“乐”的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书等
大家常见的发音和组词：音乐（yuè），快乐（lè），这也是作为姓氏的两大读音；而乐（lào）陵，是现山东省德州市下辖乐陵市，位于鲁冀两省交界处。
乐（liáo），通“疗”，《诗经·陈风·衡门》：泌之洋洋，可以乐饥。
乐（luò），通“落”。
乐（yào），喜好，《论语·雍也》：知者乐水，仁者乐山。
“乐（yuè）”姓，得姓始祖
源于子姓，出自春秋初期宋国国君宋戴公的儿子公子衎（kàn），属于以先祖名字为氏。据唐代林宝著《元和姓纂》上记载：“宋微子之后，戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同样的记载：“乐氏之先，与宋同姓；戴公生乐父衎（kàn），是称乐氏。”
在宜黄《乐氏族谱》上也有记载：“古者公姓，四世别族。考周宋戴公子衎（ kàn），字乐父。其四世孙莒(jǔ)，因以为氏曰乐。乐之受姓，盖基于此。”摘自《乐氏源流前序》，这是北宋宰相、大文豪王安石，于熙宁八年（1075年）乙卯岁孟春月吉旦为《乐氏宗谱》撰。
《人民日报海外版》2003年新闻网页
乐（yuè）氏先贤们及乐氏变迁史
乐毅(yuè yì)，子姓，乐氏，名毅，字永霸，中山灵寿（古邑名，在今河北省平山县东北）人，生卒年不祥。司马迁撰《史记》（岳麓书社2012年10月第2版，韩兆琦评注）中《乐毅列传第二十》有详细记载：“乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。”
“乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。”估计在赵惠文王四年（公元前295年）
“乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。”估计时间在公元前290左右。
“乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。”这应该是公元前284年所发生的事情。这也是当时强齐所面临的一次重要战役，结果导致强齐国从此衰弱下去。也就是发生在春秋战国那段历史上诸多谋士和将领们奉行的“合纵连横、远交近攻”战略思想。放在这样大的环境下，也就能理解为什么联军只参与了“齐西之战”（古济水之西，即今山东省之聊城、荏平、高唐一带，当时为齐国的西部地区。）。
才有了后来的“乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。”目前网络上的信息多有偏差，攻下齐国七十余城，应只有乐毅指挥的燕军。辅佐燕昭王振兴燕国，受封昌国君，而为什么又拿不下“莒和即墨”，同乐毅想推行的怀柔政策、燕国当时的国力及当时山东其余五国的战略有关系—只想削弱强齐，达到各诸侯国的平衡。“燕之并齐，非秦、楚、三晋之利”（苏轼论述）。因为在公元前286年，趁宋国内乱时，齐国联合楚国、魏国攻打宋国，导致宋国灭亡并共同瓜分宋国土地。
等到公元前279年燕昭王死，其儿子立为燕惠王。“惠王自为太子时尝不快于乐毅”，才让齐之田单有可乘之机，采用“乃纵反间于燕”，使用骑劫代将而召回乐毅，导致燕昭王事业功败垂成。才有了乐毅那篇脍炙人口、让始齐之蒯通及主父偃未尝不废书而泣的回文《报燕惠王书》”臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，又害足下之义，故遁逃走赵。”从这以后乐毅回到赵国，而后“赵封乐毅于观津，号曰望诸君。”
”于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来于复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。“
在现北京市房山区良乡开发区乐毅路上有一处乐毅墓，墓前石碑，高３米宽0.8米，碑首方型雕云纹，为民国四年，良乡知县王承毂所立。碑上刻：“望诸君墓”四个大字，右侧小字为“中华民国□□”。民国十一年（1922年），良乡知县为石坊补联，刻在两根汉白玉石柱上，现立在石碑两旁。中华民国十二年三月朔，良乡县知事周志中撰并书。
上联为：偏师下七十城旷世奇勋往跡空嗟昙影幻
下联为：崇祠亘三千载而今遗爱此邦独系枣花深
乐毅墓卫星图片（来源于百度地图）
乐毅墓，位于北京良乡黑古台村开发区
《谒乐毅墓》清-李莹
良乡驻马谒孤坟，俊骨犹空冀北群。
自古燕山称士薮，英风独吊望诸君。
后因受燕惠王猜忌，投奔赵国，赵惠文王识才，封其为客卿，被封于观津，号望诸君。在现河北邯郸也有一座乐毅墓俗称将军墓，位于邯郸市邯郸县城东10公里处代召乡境内大乐堡村北，大乐堡村里还存有乐毅习武的练剑房、磨剑石、磨剑池遗迹。是邯郸市市级文物保护单位。
据北宋乐史撰《太平寰宇记》（王文楚等點校，中华书局2007年11月出版），卷之五十六河北道五磁州邯郸县里记载“乐毅墓，在县西南十八里。蔺相如墓，在县西南二十五里。”
邯郸大乐堡村乐毅墓，图片来源百度
乐毅将军墓（位于邯郸市郊，拍摄于2019年1月）
《鄂东南乐氏宗谱》（2009年版）记载：乐毅为乐羊子之孙，乐舒之子。有子二，乐间、乐乘。《史记》上记载，乐毅之孙有乐叔，号华成君，“高帝封之乐卿”（乐卿属信都县，即今河北省冀县）。而后乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，在秦灭赵的过程中，迁往齐国高密（今山东高密县西）。
乐恢，《后汉书·乐恢传》记载“乐恢，字伯奇，后汉京兆长陵人也”（长陵，即今陕西省咸阳）。史书记载乐恢好经学，号称名儒，不畏权势。和帝永元三年(91年)，被窦宪迫害而死。
乐蔼，字蔚远，南阳淯阳(今河南南阳)人。南朝大臣，南梁开国功臣，西晋尚书令乐广六世孙、雍州刺史宗悫的外甥。
乐史(930-1007)，字子正，北宋宜黄霍源村(今属江西)人。文学家、地理学家。曾在南唐时做过官，入宋后为平原主簿，是隋唐开科举以来抚州地区第一位进士。仕宦60余年，先后任过著作郎、太常博士、水部员外郎及舒州、商州等地的地方官。
乐史学识渊博，从政之余，勤于著述，前后著书20 余种，共1018卷。《杨太真外传》、《绿珠传》等都是古代小说的优秀篇章，历经千年而不失其光彩，广泛流传至今。
《太平寰宇记》是他一生中影响最大的一部地理著作，全书200卷，约130余万字，山川、湖泽、城邑、乡聚、关塞、亭障、名胜古迹、祠庙、陵墓等，篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。也是考察北宋初期政区建置变迁的主要资料。
中华书局出版的《太平寰宇记》（全九册）（2007年）
而大家目前都知道的中医国药品牌北京“同仁堂”，也称为“乐家老铺”。乐氏祖籍浙江宁波，明朝永乐年间迁至北京，最初以摇串铃走街串巷行医、卖小药维持生活。其后世乐显扬当了太医院吏目，康熙八年（1669年）创办“同仁堂药室”，1684年（清康熙二十三年），时任太医院吏目的乐显扬因医术高超、医德高尚，被康熙皇帝诰封为“登仕佐郎”。
以“制药一丝不苟，卖药货真价实”为宗旨，始终恪守”炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力“的古训。自1723年开始供奉御药，历经八代皇帝188年。
1954年，同仁堂实行公私合营，总经理为同仁堂乐家第十三代子孙乐松生。
