在《诗经》里有一首《斯干》，描写周宣王寝宫落成时的场景，里面有一句“吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。大人占之，维熊维罴，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。”
就是说，女子做了一个好梦，梦里见到了熊和蛇。找来占卜的官员来解释这个好梦是什么意思，占卜官员说了，梦见熊，是生男孩的好兆头；梦见蛇，是生女孩的好兆头。
这就让人难理解了，按现在“望子成龙，望女成凤”的普遍认知，皇后妃子们不是应该梦见龙或凤吗？这其实与当时的部族图腾崇拜有关，周人的图腾就是熊，他们对熊的崇拜，跟后来皇家对龙的崇拜一样。
说起周人的图腾是熊，还与黄帝有关。周人姓姬，黄帝也姓姬，可以理解为周人是黄帝的后代。黄帝的另一个名字是什么呢？号为“有熊氏”。也可以理解为黄帝一族以熊为图腾。
再看黄帝与炎帝交战时的描写：“教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野”，这不是真的带领“六兽”战斗，而是代表了六个氏族，这六个氏族分别以六种野兽为图腾，黄帝一族的图腾是熊，排在第一位，与黄帝的领导地位是一致的。周人以黄帝为祖先，黄帝一族又以熊为图腾，所以周人也以熊为图腾。
熊代表男孩的问题解决了，那蛇又和女孩有什么关系呢？
有人说熊在山上活动，代表了阳，所以代表男孩；而蛇的洞穴在阴暗之处，代表了阴，所以代表女孩。这只是一种简单的解释，还有一个更充分的理由，就是周人和夏人的长久通婚关系，而夏人的图腾是龙蛇。
周族与夏族的长久通婚关系的建立，最主要的原因是两族同在陕西渭河流域生活。两族的密切关系，同样也有《诗经》证明，比如《思齐》里写到周文王娶了夏族的后代大姒，也叫太姒，说她“大姒嗣徽音，则百斯男”，就是继承了美好的品德，抚育了众多周王室的后代。
还有一个周、夏通婚的证明，就是烽火戏诸侯的那个周幽王，娶了同样是夏族后代的褒姒。而这个被无数人定位为导致西周灭亡的红颜祸水，恰恰能有力地证明夏族的图腾是龙蛇。
看看褒姒的前世今生是怎样一个故事：
在夏朝衰落的时候，夏族姒姓的分支褒人，化为两条龙，降临在王庭，口吐人言：“我们是褒国的两位君主！”夏朝占卜的官员为难了：是杀了它们？还是赶走它们？还是抓住它们？这些不会带来吉祥。后来决定，把龙涎收集起来藏好，才会带来吉兆。
于是等龙飞走后，龙涎被收藏在盒子里，又进行祭祀。一直经历了商朝、周朝，盒子都没有被打开。
到了周厉王末年，不知是哪个多手多脚的人，把盒子打开了，龙涎流出来洒在地上，无法去除。龙涎变成一只玄鼋爬进后宫，被宫内的一个侍女碰到，后来这个侍女就怀孕了，过了很多年，才生下一个女婴，就是褒姒。
褒姒的出生，是由龙涎所化，所以在夏人之后，还有“龙涎生女”的说法；而龙这一图腾，是由蛇之图腾所化。由此可以解释，感应到龙涎而生女孩，也可以延伸为感受到蛇而生女孩。
通过梦熊生男、梦蛇生女的说法，也能看出周朝姒姓王后的地位，她们将娘家的图腾，直接搬到了丈夫的国家，与丈夫家的图腾平分秋色，这也算是一种男女平等观念吧。
