《道德经》第六十一章 【原文】　

大国者下流，天下之交，天下之牝(pìn)。牝常以静胜牡(mǔ)，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。

大邦不过欲兼畜(xù)人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

《道德经》第61章分享暨播种月分享10

六、守住道，是让命更好的殊胜方法

“牝常以静胜牡，以静为下”的核心是柔弱胜刚强，这也是《道德经》所揭示的重要自然规律。

若注意观察就会发现：柔弱是春风化雨、顺势而为，在这种状态下，万物都感到平稳、安全、舒适。只有出现极端情况时，自然才不得不动用强力手段，但目的也仅仅是为了恢复平衡。

老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，即使伟大如天地，也无法长久支撑狂暴之势，更何况是人类呢？所以说，柔弱长久，刚强先亡，这就是“柔弱胜刚强”。

很多人觉得：“柔弱被人欺负，所以必须刚强。”其实，这是从表象上看“刚柔”。

《道德经》讲的是心法，所谓心法，就是往心里走的，才能叫“心法”——每个人的心都不同，所以生出来的心法也是活泼泼的，虽然千差万别，但最适合自己。

而方法则是有局限的，方法若不入心，只是形式上的东西，能带我们进门，但未必能引我们证道。

所以，学道要修心，柔弱和刚强，都是针对心而言，不是指形式。

我们都看到水柔弱，但水滴石穿，洪水海啸更是摧枯拉朽、势不可当；我们都看到婴儿柔弱，但婴儿的生机最强，磁场最和谐，身体状态也最好。所以，柔到极致就是刚，弱到极致就是强。

同样，有些人天生就刚强，正因为刚强，他们才能熬过最难熬的苦难，以一己之力扛下所有责任。正因为他们品尝过人生百味，所以才能对人间冷暖处变不惊。因此，刚到极致能生柔，强到极致就是弱，刚柔强弱始终在变化中。

所谓“金自矿出，玉从石生”，不要在意表象，看表象会迷惑自己，要看心境——柔弱者，若柔韧坚定；刚强者，若心怀慈悲，刚柔相济，就达到了合道的境界。

人生中，对有些现象不必看不惯。确实有些人在用“恶”给我们上课，有时让他横、让他狠、让他恶的做法并不是妥协——如果时机不对，妄加干涉的结果反而会让事情加倍反弹，以至于失控。

要向水学习，水至柔，但初心不改，永远奔向大海，若遇到巨大障碍，它会迂回前进；若进退无路，它会默默等待，直到水滴石穿。

实际上，我们遇到的，都是自己预定的；我们看到的，都是自己业力允许的。

所以，无论遭遇什么，内心始终守住柔弱，行动始终报以奋进，这就是守住了道。

别人怎么说，是他的事，我们只要守住道，这就是让命更好的殊胜方法。能改变命运者，是世上最柔弱也最强大的人！