“君子之德风，小人之德草”是什么意思？“君子之德风，小人之德草”出自《论语*颜渊》，有具体的语言环境。
[原文]
季康子问“政”于孔子曰：“如杀无道以就有道①，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀②！子欲善③而民善矣。君子之德风④，小人之德草，草上之风必偃⑤。”
[原文通释]
季康子向孔子询问“治理国家的策略”说：“如果杀掉没有道德的人而亲近有道德的人，怎么样？”孔子回答说：“您主持国政，那里用得着杀戮！您用心向善，老百姓也就会跟着向善的。上位者的德行是风，老百姓的德行是草，草上刮风（草）必然随风倒。”
[注释]
①如杀无道以就有道：如果杀掉没有道德的人而亲近有道德的人。无道，没有道德的人，不守法的人。就，靠近，亲近。有道，有道德的人，奉公守法的人。
②焉用杀：怎么用杀戮，哪里用得着杀戮。焉，代词，怎么，哪里。
③子欲善：您用心向善。欲，希望，想，用心。善，形容词用作动词，向善。
④君子之德风：上位者的德行是风。这里的“君子”指上位者，下文的“小人”与此相对，指老百姓。德，即上文中所说的道。风，名词用作动词，像风，是风。下文的“草”用法相同。
⑤草上之风必偃：草上刮风（草）必然随风倒。之，放在“草上”与“风”之间，取消该短语的独立性。风，用作动词，刮风。偃，仆，倒。
[解读与点评]
有学者对“草上之风必偃”这句话的“之”把握得不好，所以，解释得很辛苦。其实，此“之”是放在“草上”与“风”这个主谓短语之间的助词，“风”活用作动词“刮风”。这句话是主谓句，谓语是连动短语，它的语法成分分析如下：
草上之风//〔必〕偃
本章仍与第13章的思想是一贯的。《注疏》说：“为政不须刑杀，但在上自正，则民化之。”孔子主张“德政”，主张教化，反对刑杀。他认为，在上位的人用心向善，这种无言之教必然会影响到老百姓——“草上之风必偃”百姓就会遵守法纪，就不会犯上作乱。
其实，但凡一个地方社会治安混乱，就是应有的社会道德在那里缺位，大多有上位者自身不正的因素。
理解不清楚，这就会误解了孔子。
孔子所说的君子和小人，不同于我们现在所说的君子和小人。现在所说的君子和小人主要是从道德层面来说的。君子就是道德高尚的人，小人就是道德低下的人。而在春秋时期的君子和小人，却是从人的地位的层面来说的。君子原来的意思是君之子，后来引申为地位高的人，就是上层人士。而小人是指地位低的人，普通老百姓的意思。所以，孔子的这句话的意思是：社会上层的道德像风，社会下层的道德像草，草总是随风而倒。孔子是很重视上层统治者以身作则的。他说，”其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”意思是，”自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”如果自身不正，怎么去管理教导别人。所以这句话的反义词可以看成是：上梁不正下梁歪！
