《序卦》说：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”有积蓄后就可以养育了，故大畜卦后是颐卦。
图1，颐卦
山雷颐，上艮下震，山下雷动之象。
图2，颐卦卦辞
贞：正固。
观：观察。
颐：养育。
自：自己。
求：求取。
口实：口中食物。
颐卦，正固吉祥，观察养育情况，自己求取食物。
颐卦像一个张开的口，表示吃东西养育身体，引申为养德、养人，故曰颐。
养育合乎正道，自然吉祥。
颐包括自养和养他。自养就是养育自己，观察自己自律不自律，自强不自强。养他就是养育他人，比如君王养育百姓，天地养育万物。观察他如何养育的，如何顺时顺势而为的。
君子自养则谨慎言语、节约饮食。
图3，颐卦初九
捨：通“舍”，舍弃。
尔：你。
观：观察。
朵颐：动腮颊，吃东西的样子。
初九，舍弃你的灵龟，观察我吃东西的样子，凶。
初九阳爻居刚位，本应能够自养。但跟六四有应，以阳刚养于阴虚，养身失道，不足贵，故凶。
图4，颐卦六二
颠：颠倒。
拂：违逆。
经：常道。
于：在。
丘：自然形成的小土山。
征：走远路。
六二， 颠倒颐养的方式，违逆常道，在小山上颐养，走远路凶。
六二阴爻居柔位，不足于自养，但跟六五无应，所以反过来找初九，是为“颠养”。但六二乘刚初九，所以是“拂经”。所以她往上找上九，上九处于艮卦中，艮为小山，故曰“于丘”。因为跟上九很远，且跟上九既不是比又不是应，所以“征凶”。
图5，颐卦六三
拂：违逆。
六三，违逆养育的方式，坚持下去凶；十年不用，没有所得利的。
六三处于震卦上爻，本质是要动的，但跟她应的上九居艮卦上爻，艮为止，所以应不上，导致六三进退两难，故凶。因为六三阴爻居刚位，不中不正，所以本身无法自养，又得不到他养，故无攸利，凶。
图6，颐卦六四
眈眈：形容眼睛注意看的样子。
欲：欲望。
逐逐：奔忙貌，源源不断。
六四，颠倒颐养方式，吉祥；虎视眈眈，他的欲望源源不断，没有灾祸。
六四回应初九，就是“颠养”，因为六四跟初九阴阳正应，所以吉祥。因为六四是大臣，所以虽然顺应初九，但需要虎视眈眈，观察百姓的给养分配，需要有威严。虽然他的欲望很多，但因为广施恩惠故没有灾祸。
图7，颐卦六五
居：固定，守住。
六五，违逆常理，守住正固，吉祥，不可以渡过大河。
六五阴爻居刚位，居中不正，身居君位却没应，故“拂经”。坚持正固且上承上九，故吉祥。只因无应，退而守，不可以涉大川。
图8，颐卦上九
由：凭借。
厉：危险。
上九，凭借颐养，虽然危险但吉祥，利于渡过大河。
上九阳爻居柔位，失位但能够自养，六五赖之以养天下，故上九虽然危险但吉祥，有利于建功立业，自然大有庆也。
启发：
1、自养需要自强不息。
2、打铁需要自身硬。
3、自力更生，可以无忧矣。
