01 阴阳和合
影响中国建筑的思想很多，本篇主要阐述大家所熟悉的阴阳的思想，阴阳跟风水有关系，现在世界上很多国家的人都想了解中国的风水，自汉代以来，中国的风水掺杂了很多纬学的理念，非常驳杂，中间有很多巫术的成分，特别到明清，变得乌烟瘴气，基本上是糟粕，我们这里不去谈它，但是涉及到中国建筑思想的阴阳观念，有很多正面的、积极的、富于理解性的东西，我们这里还是要讨论一下的
什么是阴阳？中国人把万事万物分成“阴”和“阳”两个范畴，然后又分成八卦，所谓先天八卦和后天八卦，这都是中国的一些基本思想框架，“阴”和“阳”在中国人看来是事物的两极，过分侧重于任何一极，对于人的生活与健康都不利，中医也讲阴阳和合，中国的先哲老子有一段话：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
就是说，任何事物都是由“阴”和“阳”组合的，它是二，那么人居中是三，任何事物阴阳交融，才能达到平衡，如果过分的阳气或者过分的阴气，人是无法生存的
02 内外与阴阳
这样的思想也延伸到建筑中来了，比如《周易》中记载：
“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”
户即门，把门关上，里面阴气太重，把门打开，阳气太重，门户的一开一合形成了阴阳的交通，这样变化和流通人就适合居住了。中国人特别重视门，所谓
“枢者门扉，开阖之所由也。”
门有一定的象征性，是内外的阴阳的和合，如果没有外部的空间进来，里面阴气就会太重，无论是庭院还是住宅，不能完全局限在小空间
03 上下与阴阳
除了内外的关系，还有上下的关系，《旧唐书》在谈到明堂的时候有这样一段话：
“且柱为阴数，天实阳元，柱以阴气上升，天以阳和下降，固阴阳之交泰，乃天地之相承。”
就是说，室内有柱子，地上的阴气顺着柱子往上走，居室有屋顶，上天的阳气从屋顶往下走，人生活在这样的空间里阴阳和合，天地相承是最适宜的空间，所以中国建筑有时候实际上是天地和方圆思想的浓缩，我们看屋顶非常像一个张开的穹窿，一个屋穹下面是柱子像树林一样，斗拱像树枝一样，所以中国建筑本身就是一个上和下天和地的阴阳和合的空间
中国建筑的外部空间也讲究如何与自然渗透，我们特别喜欢在山林间在水边的建筑物，那时候阴阳最适中，最适合人的停留，亭者停也，停在那里感觉到阴阳的和合，柱子承载的是阴气，是从地上延伸上来的，而屋顶承载的是阳气，上面直接阳光照射通过屋顶辐射下来，阴气顺着柱子向上走，阳气从上而下，在室内形成交泰和合
再举一个例子，唐代人编的《艺文类聚》引汉代的《盐铁论》这样说：
“贵人之家，梓匠斫巨为小，以圆为方，上成云气，下成山林。”
意思是说，富贵人家盖房屋的时候，让工匠把大木截成小木，把圆木裁成方木，然后搭造起一座堂舍，堂舍的屋顶同空中的云气一样，堂舍的柱子像山林一样，这样云气的阳下降，山林的阴气上升，屋内就形成一种阴阳和洽的居住环境，这就是中国人的思想，在建筑上加以表达，举一个例子
五代时期的一座佛教殿堂——福州华林寺，屋顶的装饰构件，叫驼峰，全使用云纹，线条非常优美，他想象的屋顶就是空中的云气
中国古建很多建筑室内顶棚的彩画都画满了云纹，龙云纹代表天空的云气，柱子是林，象征阴阳合洽
04 方圆与阴阳
还有很多古建有另一种象征性，即上圆下方，上圆代表天，下方代表地，或者外圆内方，圆代表天，方代表地
甚至一些建筑的细部比例上，也有方圆的设计，特别在唐宋时期，很多建筑柱子的高度和屋檐上最高的叫橑檐枋的檐枋的高度，刚好是一个圆和方的关系，就是枋到地面的高度相当于柱高为边长的方形的外接圆的半径
中国人讲究方圆，在确定高度的时候就把圆的概念延伸上去了，也蕴含了阴阳和合的概念，中国建筑很多地方可以用这种方式来加以比例的分解，当然不是所有的，比较重要的建筑我们仔细分析都有方圆内涵的关系在里头
阴阳和合的思想对于古代建筑的设计是最重要的，这个思想不要把它跟风水扯在一起，当然风水离不开阴阳
