人生天地之间，每一刻都离不开周围的生活环境。人与环境无时无刻不在进行物质、能量、意识及感情磁场等多方面的交流。环境有优有劣，有安全舒适的，也有险恶不便的。从生活的角度看，人们在选择、建造和布局环境时，趋利避害是本能反应。
如今，风水起源于中国已为世界公认。以仰韶半坡村为例，六千多年前的仰韶文化便是风水的典型例证。环绕村落的大城沟，作为防御工程，保护着居住区和公社成员的安全，其功能类似于古代的城墙。壕沟规模颇为壮观，呈南北走向的不规则圆形，全长约300米，宽6至8米，深5至6米，形状上宽下窄，颇似现代的水渠。靠近居住区的一侧，沟沿比对面高出约1米，这是由于挖沟时，将掘出的土堆积在内口沿所致，此举旨在增强防卫效果。
村落中心有一条沟道贯穿而过，将居住区一分为二。沟道中部偏东处有一缺口，缺口中央是家畜的围栏。除去已遭破坏的部分，沟道现存长度为53米，平均深度与宽度均为1.8米。这条沟道很可能曾是划分两个不同氏族的界限。
相地之法起源于原始聚落的营建。在仰韶文化时期，人们开始稳定的定居生活，择地需求随之产生。仰韶文化的村落多分布于河流两岸的黄土台地，特别是河流转弯或交汇之处，既避洪水又利生产。西安半坡村的仰韶文化遗址便是例证，人们在此安居乐业，过着氏族公社生活。
人类的居住从“巢居”和“穴居”开始，随着发展，创造了“房屋”。但随着生产、文化和人口的进步，一般居室已不满足需求，于是出现了现代化的楼房和窑洞。我国先民在选址时，认识到选址得当可带来吉祥，否则可能招灾。卜基虽与周易预测相关，但实质上是基于实地考察和地形观察。选址注重“藏风得水”，布局则考虑风、气、水、土、向，并在畜牧、农耕、安全和交通等方面做出精细选择。
