从婚丧嫁娶、到盖房乔迁，甚至是开张做生意，其中的风水讲究玄之又玄。
风水学问并不是封建迷信，清华大学甚至专门设置了风水学专业，我国历史上也出现过李淳风、袁天罡等著名的风水大师。
我国江西省的一个小村子，有“中国风水文化诞生地”之称，村民素来以“看风水”为生，走出不少风水大师。
这个神秘的“风水村”金招牌上百年不倒，它有什么过人之处吗？
三僚村是中国所有风水大师都绕不开的地方，村子的名气在风水圈相当于西方的耶路撒冷。
风水文化是中国传统五术之一，距今为止已经流传了上千年的时间。
鬼谷子是中国风水文化中有名的术士，相传他出生之时便异于常人。额头有四个肉痣，构成玄妙的鬼宿之像。
有人说他是龙女所生；还有人说，古代一富家女终日在未婚夫坟墓前哭泣，最后泪水浇灌出一个稻谷，女子吃下后生下一男婴。
“因鬼而孕，食谷而生”，故起名鬼谷子。
关于其身世的传说纷繁复杂，没有定数。
据记载鬼谷子上知天文，下晓地理、熟读兵书、无所不通。还利用自身知识培养了不少风水大师。
“鬼谷子”三字，一直是中国风水玄学的代名词。
晋代《葬书》中记载：
“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
言风水便是山川河流的走向，后来它又与建筑学密不可分。
无论是住宅、还是墓地的选址，人们都习惯请来“风水大师”一看究竟，以便为自己谋一个好兆头。
历朝历代很多皇帝，都对玄学十分相信。
故宫博物院占地面积长达70多万平米，但是内部基本上一棵树都没有，一方面有实用上的考量，另一方面也受到风水学的影响。
风水学上故宫相属“金”，而金与“木”是相克的，所以在故宫中难以看到树木。
宫墙中若有了树，意思即为“困”，这是不祥瑞的征兆，紫禁城也故此没有树。
风水文化又称堪舆文化，出自《淮南子》，堪代表天，舆代表地，代表这是一门研究天地的学问。
历朝历代民间流传甚广，但一直没有得到官方的统一认证，直到东汉时期才有了官方的认证。
它结合八卦、阴阳和五行，以此推出皇室和世人的吉凶祸福。
风水文化的发展有数千年的历史，但是在三僚村可谓是保留的最为完整。
村子本身就是极好的风水，地处盆地，像一个巨大的罗盘，来源于明朝的一个风水学大师。
之后的发展之中，村子中又诞生了几百个风水大师，是孕育风水师的绝佳之地。
唐朝末年，风水大师杨救贫想要找一块风水宝地定居，他的大弟子曾文讪推荐了这块宝地，地势十分优越。
杨救贫看到后当即便决定定居在此，盆地之势、罗盘之形，大吉大利之地。
于是便搭建了三间茅屋，与徒弟曾文讪、廖瑀定居在此。
古代茅棚又叫寮，据说因此村子就被命名为了三僚村。
在这里居住的百姓，后代绵延兴旺，据说便是得益于这块风水。
杨救贫不是普通的山水大师，他是唐僖宗年间的金紫光禄大夫、司天监正，正经的公职人员。
从那时起，三僚村便慢慢来了不少拜师的弟子，良性循环的延续了下来，杨救贫也成了风水界的祖师爷。
民间统计，这个村子中走出的风水大师，成为国师的24位，光是皇帝钦点的钦天监博士就有36位。
中国民间流传，越是上层人士，越对于风水有所讲究。
此话确实不假，据传当年宋徽宗便因为没有子嗣求遍天下，最后在风水大师的建议下将汴梁城西北角地势升高。
此后，便真的得了一子。自此之后，宋徽宗便一发不可收拾的沉迷风水，最后成为俘虏。
努尔哈赤更是将风水看作神祗。
沈阳之前并不是此名，而是叫沈水。但是水之北为阳，为承接龙脉便改下此名。
之后清军入关、大清建成，据传就是受此风水的影响。
明成祖朱棣同样如此。
当初为了选出风水最佳的皇帝墓陵，朱棣特地请风水界顶流大师廖均卿入京提点。
“明十三陵”便是三僚村廖均卿的手笔，北京西郊昌平境内，燕山山脉天寿山南麓，地理位置深得皇帝欢心。
这里安葬了明朝的13位皇帝，23位皇后、2位太子、30多位嫔妃，还有1位太监。
最后一位皇帝便是崇祯，而这位太监就是一心为大明王朝出征、最后随皇帝自尽的王成恩。
曾从政也是三僚村出来的一位风水大师，参与了明长城九镇军事要塞的风水勘探，还参与了北京天坛祈年殿的风水观测。
百年之前都在京中被委以重任，百年之后永乐皇帝特命人送其灵柩归乡，可谓国之功臣。
三僚村的规模并不大，但是上百年间，风水本领一代代的流传下来，闻名世界。
这里流传着“不到潮汕不出师”的说法，受到不少业内人士的追捧。
有人为拜师而来，有人为请师而来，仿佛有一层神秘的面纱，覆盖在三僚村的上空。
这里的村民不到千人，但风水师却有400多人。大都从小开始，就开始习得此术，成人之后便开始外出闯荡。
所从事职业也大都与此有关，并且总能获得不错的收入。
有些不出村的便留下来，在三僚村开设相关的培训班，光是收费便可以赚的盆满钵满。
三僚村的老房子至今仍保留着，这是村里人心照不宣的规矩。
“因为每家每户的建筑都有讲究，随意改动可能就会破坏周围人的门庭，所以大家都心照不宣，不会随意改动房屋。
风水在很大程度上也体现出人心，正是这种休戚与共的精神，三僚村才能发展的越来越好。
三僚村的风水学获得了国内外的认可，清华大学开设了专门的风水专业，德国也涌现出不少风水师。
德国的风水协会早已数量上百，甚至在96年话举办了专门的风水学论坛。
大城市中人群中风水兴起，甚至还有专门的看风水机构成立。
俄罗斯更是如此，最流行的便是中文翻译而来的风水学著作，受到俄罗斯不少人民的喜爱。
法国同样如此，中国风水学受到不少人的青睐。
江西三僚村是著名的风水文化圣地，每年来自国内外为“取经”而来的人士不在少数。
2013年，他被列入了第二批中国传统村落名录，当地的风水文化受到全世界各地区人民的瞻仰。
还被列为了国家4A级景区，成为风水文化的金字招牌。
村子中有一个流传至今的习俗，那就是利用风水赚来的钱，要拿出一部分上交村里。
村里用这部分的收入进行日常村庄的维护和修缮。这样一个看似不起眼的村庄，每年收入竟然可以达到200万元。
在这个村子中，即使是收入不高的，至少也可以谋得一个安身立命，发展的好的甚至可以年入百万。
任何行业有精英，就一定会存在蠹虫。
有些人打着三僚村风水大师得名号，学术不精却在社会上招摇撞骗，这也在一定程度上损害了人们的情感。
祖先留下来的遗产和声誉要好好维护，才能使三僚村的发展愈来愈好。
风水的存在是有一定依据的，更多的可以抚慰人们的心灵。
无论是选择良辰吉日，还是挑选地址都求一个吉祥平安的寓意，这是一种情感期待，未尝是一件坏事。
风水文化的继承取其精华、去其糟粕，不能过于迷信，但求点到即可。
放平心态，从文化中领略真理，我们当用更加科学的态度对待风水文化。
