述：很多时候风水、命理等易学学说是没必要与科学画等号的，也没必要往上蹭，只是受到的攻击多了，自然难免有人想反驳两句。当然，如果能找到这两者之间存在的关联的话那就更好了，其实我们所有人都可以设身处地的思考一下例如：如果让你来解释风水是科学的，你会从哪些能站得住脚的点来说？

传承难、弘扬更难、创新则是难上加难

易学想要更好的发展不断地创新就不应该故步自封闭门造车，要勇于提出新的观点，敢于接受各界的批判，在不同的声音中寻找能另自己进步能另观点改善的“金玉良言”，最终用实践将你所提的那个观点变成真理，这才是真正的传承、弘扬、创新。但传承难、弘扬更难、创新则是难上加难，想要将创新的东西传播出去被人接受亦是不易。

就如《科学风水解密》一书，此书的科学并非仅仅是通常理解的自然科学，而是相对于其他风水类的书籍而言更加的严谨更加的有理有据在某些方面也做对传统内容做了调整，从而使得此书在风水调控改运方面更加的实用有效。

风水学从基础到高深

业内人士都知道学习风水是一个非常漫长的过程，基础很重要，实地勘察亦是必不可少，但实地勘察这点书籍上是很难去讲的，因为每一个场所都会有不同点存在，这就需要根据经验根据基础进行推断判别了。而《科学风水解密》则是从最基础的讲起由浅入深由简至繁，其中包含与风水有关的术语、八卦方位与人丁定位、立极与立、，罗盘的使用方法、飞星的新飞法、风水与命运的关系、风水预测神断、坐向山水吉凶判断、九星属性与吉凶判断、四星汇聚的关系判断、阴宅风水学、阳宅风水学、风水的科学性问题、风水与数字等章节。当然还有一点就是在这本书中融入了六柱太阳律月亮律的预测方式与方法，这也是此书的一大亮点，有真正的干货、有全新的视觉、有足够的高度及水准，这是网上很多“复制粘贴”而得来的书籍所无法比拟的。

科学风水解密+风水调理学

风水学中的几点元素

在风水运用方面，对八卦的运用可以相对的分大、中、小三个层次。

乾：大乾就是天，就是阳的象征，中乾就是金，小乾就类同于戌；

兑:中与小都属于金；

离:中与小都属于火；

震:中与小都属于木；

巽：中巽就是木，小巽就是类同于辰；

坎:中与小都属于水；

艮：中艮就是水，小艮就类似于丑；

坤：大坤就是地，就是阴的象征；、中坤就是火，小坤就是类似于未。

所谓小，就是一分为二十四。所以，在二十四山的概念中，如果还是把乾当做金，就只能说明他的理论水平太差，是典型的照本宣科的的书呆子；因为他没有分辨清楚也不可能知道八卦符号在不同表达形式中的关系与属性。我们知道，在二十四山的坐标系里，乾位于西与北的正中，属于比戌还更具有土性的位置，它怎么还可以当做金来定义呢？在二十四山的坐标系里，巽居于东与南的正中，属于比辰还更具有土性的位置，它怎么还可以当做木来定义呢？坤居于南与西的正中，属于比未还更具有土性的位置，是所有土中最具有土性的土，但在这个确定的位置，如果把坤当做地来理解，同样犯了混淆概念的错误；艮居于北与东的正中，属于比丑还更具有土性的位置，但在这个确定的位置，也不能把艮当做山来理解。

所谓中，就是一分为八；而在风水理论中，一分为八的具体表达，其实就是一分为十，因为中宫为五为十。只有在一分为十的条件下，上述对中的定义才会成立。比如对乾为金的定义，就是建立在中宫为五、为十的一分为十的条件下定义的。如果真正的按照一分为八来定义，那么上述所有对中的定义都是不完整的了。不难得知，所谓的中的一分为十，其实在理论上，是以十天干对应的。也就相当于与上述矛盾阴阳概念对应的阴阳内在矛盾利害斗争内容的表达方式。

所谓大，就是矛盾阴阳的一分为二观；如整个宇宙就是天与地，用八卦符号表达就是乾与坤。在这一分为二的乾与坤的矛盾概念里，只能说乾为阳的符号，坤为阴德符号。而不能说乾就是金、坤就是土。因为阴阳与五行属于形式与内容的关系。不能把属于内容的概念当做形式来表述。

从数理上来说，二十四就是十二的倍数，这就不能不让我们联想到十二地支所表达的辩证的矛盾利害否定观，联想到刘玉珍张睿老师在《阴阳系统论》一再强调过的阴阳气化概念。风水讲究的就是“气”，继之回归到“山环水抱、藏风聚气”的风水理念中去······既然二十四山各自有不同的气，在位置上都有相对的区别，那么，传统上有关“飞星图谱”大家数一数有多少是重复的，肯定就占不住脚了·······那么，不重复具有客观实在性的飞星图谱该是什么呢？如此牵一发而动全身的创新与运用，也正是《科学风水解密》要重点阐释的内容了。