吉凶：就是论人的好运气和坏运气；事情发展的结果是吉利和凶险程度。判断风水吉凶的七大理论法则要求如下：
1.阴阳理论(阴阳的对立与统一)
阴阳理论(阴阳的对立与统一)
在中国古代，阴阳最初指日光的向背。阳 （陽） yáng 明亮的意思。阴 （陰） yīn与“阳”相对。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种既对立又互相消长的矛盾。如动的、热的、向上的、明亮的、强壮的为阳，静的、冷的、向下的、晦暗的、虚弱的为阴。把阴阳交替看作宇宙的根本规律。也用来说明上下、君臣、君民、夫妻等关系。
2.先后天八卦理论(二十四山、先后天通气等)
先后天八卦理论
八卦是《周易》中的八种基本图形。用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
3.天人合一理论(天、地、人一卦纯清理论)
天人合一理论
天人合一是中国哲学中关于天人关系的一种观点。与”天人之分”说相对立。认为”天”有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为”天人感应”论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。
4.五行理论(五行的属性,相克相生等)
五行理论(五行的属性,相克相生等)
五行之间的相生相克。 生：指一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。 克：有制伏：克服和严格限定的意义 。
5.峦头派风水理论(龙、穴、砂、水、向等)
峦头派风水理论(龙、穴、砂、水、向等)
峦头就是：山峰。小而尖的山为峦。头 : 最上部分或最前的部分。
龙 :是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物，为鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。“龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。” 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。
6.理气派风水理论(三元九运、挨星理论等)
理气派风水理论(三元九运、挨星理论等)
理气：本指中医指用药物来治疗气滞、气逆或气虚。 后引进入风水学问，用来处理气场 的顺逆的一门学问，本源于河图洛书，各派有所不同。
7.立极点的寻找规律(不同形状的不同的方法)
立极点的寻找规律(不同形状的不同的方法)
立极在风水学上最为重要，是最高准则的建立。立极极如果错误，全部皆错。
操作工具:风水罗盘
操作工具:风水罗盘
下面重点谈谈阴阳的法则，周易学者杨晤考证：目前用阴阳法为主断吉凶的高层次风水流派只有金锁玉关派。金锁玉关，是阴阳两个空间的出入口，掌握了阳间与阴间人鬼的进出吉凶。隐喻着阴阳两界——进是人、出则鬼。”金锁玉关”以快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。因此，金锁玉关表示了困锁阴阳两界的意志，过路阴阳的人鬼则必须通过此关口的限制。
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阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种时立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的(易传)以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经滲透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪與,占ト等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分,两者是种属关系。中国的传统学术中,有所谓“孤阴不生,独阳不长”及“无阳则阴无以生无阴则阳无以化”的观念。老子在《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三，三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
老子在《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三，三生万物。
阴阳两者互相对立:万物皆有其互相对立的特性。如热为阳,寒为阴;天为阳,地为阴,说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对,而是相对。如上为阳,下为阴,平地相对于山峰,山峰为阳,平地为阴;但平地若相对于地底,则平地属阳、地底属阴,可见阴阳的相对性关系。
金锁玉关打开阴阳之门yyfsds
